2- Die Kuh
142.  Die  Toren  unter  dem  Volk  werden  sprechen: «Was hat sie abwendig gemacht von  ihrer  Qibla,  die  sie befolgten?» Sprich: «Allahs ist der Osten und der Westen. Er leitet, wen Er will, auf den geraden Weg.»
143.  Und  so  machten  Wir  euch  zu  einem  erhabenen  Volke,  daß ihr Wächter sein möchtet  über  die Menschen, und der Gesandte möge ein Wächter sein über euch. Und Wir  setzten  die  Qibla, die du befolgt hast, nur ein, damit Wir den, der dem Gesandten folgt,  unterscheiden  möchten  von  dem,  der sich auf seinen Fersen umdreht. Und das ist  freilich  schwer,  außer für jene, denen Allah den Weg gewiesen hat. Und Allah will euren  Glauben  nicht  fruchtlos  sein  lassen.  Wahrlich,  Allah  ist  barmherzig,  gnädig gegen die Menschen.
144.  Wir  sehen  dich oft dein Antlitz gen den Himmel wenden; sicherlich werden Wir dann  dich  nach  der  Qibla  kehren lassen, die dir gefällt. So wende dein Antlitz gegen die  Heilige  Moschee;  und wo immer ihr seid, wendet euer Antlitz gegen sie. Und die, denen  das  Buch  gegeben  ward,  sie  wissen  wohl,  daß  dies die Wahrheit von ihrem Herrn ist; und Allah ist nicht uneingedenk ihres Tuns.
145.   Und  brächtest  du  denen,  welchen  die  Schrift  gegeben  ward,  auch  jegliches Zeichen,  sie  würden  nie  deiner  Qibla folgen; und auch du könntest nicht ihrer Qibla folgen,  noch  würde  ein  Teil  von  ihnen  der  Qibla  anderer  folgen. Folgtest du aber nach  allem,  was  dir  an  Kenntnis  zuteil ward, doch ihren Wünschen, dann wärest du wahrlich unter den Ungerechten.
146.  Die,  denen  Wir  die  Schrift gegeben, erkennen sie, wie sie ihre Söhne erkennen; sicherlich aber verhehlen manche unter ihnen wissentlich die Wahrheit.
147. Die Wahrheit ist es von deinem Herrn; sei darum nicht der Zweifler einer.
148.  Und  jeder  hat  ein Ziel, nach dem er strebt; wetteifert daher miteinander in guten Werken.  Wo  immer  ihr  seid, Allah wird euch zusammenführen. Allah hat die Macht, alles zu tun, was Er will.
149.  Und  woher immer du kommst, richte dein Antlitz auf die Heilige Moschee; denn dies    ist    sonder    Zweifel   die  Wahrheit  von  deinem  Herrn.  Und  Allah  ist  nicht uneingedenk eures Tuns.
150.  Und  woher  immer  du kommst, richte dein Antlitz auf die Heilige Moschee; und wo    immer    ihr  seid,  kehret  euer  Antlitz  gegen  sie,  damit  die  Menschen  keinen Einwand    haben  wider  euch,  ausgenommen  die  Ungerechten  unter  ihnen  -  doch fürchtet  nicht  sie, fürchtet Mich -, damit Ich Meine Gnade gegen euch vollenden kann und auf daß ihr rechtgeleitet sein möget.
151.  Genau  so  wie  Wir  zu euch schickten aus eurer Mitte einen Gesandten, der euch Unsere  Zeichen  ansagt  und  euch  reinigt,  euch  das Buch lehrt und die Weisheit und euch das lehrt, was ihr nicht wußtet.
152.  Darum  gedenket  Mein,  Ich  will  euer gedenken; und danket Mir und seid nicht undankbar gegen Mich.
153. O die ihr glaubt, sucht Hilfe in Geduld und Gebet; Allah ist mit den Standhaften.
154.  Und  sagt  nicht von denen, die für Allahs Sache erschlagen werden, sie seien tot; nein, sie sind lebendig; nur begreift ihr es nicht.
155.   Wahrlich,  Wir  werden  euch  prüfen  mit  ein  wenig  Furcht  und  Hunger  und Verlust an Gut und Leben und Früchten; doch gib frohe Botschaft den Geduldigen,
156.  Die  sagen,  wenn  ein  Unglück  sie trifft: «Wahrlich, Allahs sind wir und zu Ihm kehren wir heim.»
157.    Sie    sind    es,  auf  die  Segen  und  Gnade  träuft  von  ihrem  Herrn  und  die rechtgeleitet sind.
158.  Safá  und  Marwá  gehören  zu den Zeichen Allahs. Darum ist es keine Sünde für den,  der  nach  dem  Hause  (Gottes) pilgert oder die Umra vollzieht, wenn er zwischen den  beiden  hin  -  und  herläuft.  Und wer da über das Pflichtgemäße hinaus Gutes tut, (der wisse) Allah ist erkenntlich, allwissend.
159.  Die  aber  verhehlen,  was  Wir  herabsandten an Zeichen und Führung, nachdem Wir  es  für  die Menschen klargemacht haben in der Schrift, die wird Allah verfluchen; und verfluchen werden sie die Fluchenden.
160.  Doch  die bereuen und sich bessern und offen (die Wahrheit) bekennen, zu denen kehre Ich Mich mit Verzeihen, denn Ich bin der Allvergebende, der Barmherzige.
161.  Die  ungläubig  sind  und  als  Ungläubige sterben, über sie der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen insgesamt!
162.  Sie  sollen  unter  ihm bleiben. Die Strafe soll ihnen nicht gemildert werden, noch sollen sie Aufschub erlangen.
163.  Und  euer  Gott  ist  ein  Einiger  Gott; es ist kein Gott außer Ihm, dem Gnädigen, dem Barmherzigen.
164.  In  der  Schöpfung  der  Himmel  und  der  Erde  und im Wechsel von Nacht und Tag  und  in  den  Schiffen,  die  das Meer befahren mit dem, was den Menschen nützt, und  in  dem  Wasser,  das  Allah  niedersendet vom Himmel, womit Er die Erde belebt nach  ihrem  Tode  und  darauf verstreut allerlei Getier, und im Wechsel der Winde und der  Wolken,  die dienen müssen zwischen Himmel und Erde, sind fürwahr Zeichen für solche, die verstehen.
165.  Und  doch  gibt es Leute, die sich andere Gegenstände der Anbetung setzen denn Allah  und  sie  lieben  wie die Liebe zu Allah. Doch die Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe  zu  Allah.  Und  wenn  die  Frevler  (die Stunde) kennten, da sie die Strafe sehen werden  (sie  würden  begreifen),  daß alle Macht Allah gehört und daß Allah streng im Strafen ist.
166.  Wenn  jene,  die  führten,  sich  lossagen  von denen, die folgten - und sie werden die Strafe sehen, und alle Mittel werden ihnen zerschnitten sein!
167.  Und  die,  welche  folgten,  werden  sprechen:  «Könnten  wir nur umkehren, wir würden  uns  von  ihnen  lossagen  wie  sie  sich  von  uns losgesagt haben.» Also wird Allah  ihnen  ihre  Werke  zeigen,  eine  Pein  für  sie,  und  sie werden dem Feuer nicht entrinnen.
168.  O  ihr  Menschen,  esset  von  dem,  was  erlaubt  (und)  gut  auf der Erde ist; und folget nicht den Fußstapfen Satans; wahrlich, er ist euch ein offenkundiger Feind.
169.  Er  heißt  euch  nur  Böses  und  Schändliches  (tun) und daß ihr von Allah redet, was ihr nicht wißt.
170.  Und  wenn ihnen gesagt wird: «Befolget, was Allah herabgesandt hat», sagen sie: «Nein,  wir  wollen  dem  folgen,  worin  wir  unsere  Väter  vorgefunden.» Wie! wenn selbst ihre Väter keinen Verstand hatten und nicht auf dem rechten Wege wandelten?
171.  Und  jene,  die  ungläubig  sind,  gleichen dem Manne, der das anruft, was nichts hört als einen Ruf und einen Schrei. Taub, stumm, blind - also verstehen sie nicht.
172.  O  die  ihr glaubt, esset von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben, und danket Allah, wenn Er es ist, Den ihr anbetet.
173.    Verwehrt    hat    Er    euch    nur    das    von  selbst  Verendete  und  Blut  und Schweinefleisch  und  das,  worüber ein anderer Name als Allahs angerufen worden ist. Wer  aber  durch Not getrieben wird - nicht ungehorsam und das Maß überschreitend -, für ihn soll es keine Sünde sein. Allah ist allvergebend, barmherzig.
174.  Die  aber  das  verhehlen,  was Allah niedergesandt hat von dem Buch, und einen armseligen  Preis  dafür  in  Tausch nehmen, sie füllen ihre Bäuche mit nichts als Feuer. Allah  wird  sie  nicht  anreden  am  Tage  der Auferstehung, noch wird Er sie reinigen. Und ihnen wird schmerzliche Strafe.
175.  Sie  sind  es,  die  sich  Verirrung  gegen  Führung eingehandelt haben und Strafe gegen Verzeihung. Wie groß ist ihre Verkennung des Feuers!
176.  Dies,  weil  Allah  das  Buch  mit der Wahrheit niedergesandt hat; und gewiß, die uneins sind über das Buch, sind weit gegangen in Feindschaft.
177.  Nicht  darin  besteht  Tugend,  daß  ihr euer Antlitz nach Osten oder nach Westen kehrt,  sondern  wahrhaft  gerecht  ist der, welcher an Allah glaubt und an den Jüngsten Tag  und  an  die  Engel  und  das Buch und die Propheten und aus Liebe zu Ihm Geld ausgibt    für   die  Angehörigen  und  für  die  Waisen  und  Bedürftigen  und  für  den Wanderer  und  die,  die um eine milde Gabe bitten, und für (Loskauf der) Gefangenen, und  der  das  Gebet  verrichtet  und  die  Zakat  zahlt;  sowie  jene, die ihr Versprechen halten,    wenn  sie  eins  gegeben  haben,  und  die  in  Armut  und  Krankheit  und  in Kriegszeit  Standhaften;  sie sind es, die sich als redlich bewährt haben, und sie sind die Gottesfürchtigen.
178.  O  die  ihr  glaubt,  Vergeltung nach rechtem Maß ist euch vorgeschrieben für die Ermordeten:  der  Freie  für  den  Freien, der Sklave für den Sklaven, und das Weib für das    Weib.    Wird   einem  aber  etwas  erlassen  von  seinem  Bruder,  dann  soll  (die Sühneforderung)  mit  Billigkeit  erhoben  werden, und (der Mörder) soll ihm gutwillig Blutgeld  zahlen.  Das ist eine Erleichterung von eurem Herrn und eine Barmherzigkeit. Und wer hernach frevelt, den treffe schmerzliche Strafe.
179.  Es  liegt  Leben für euch in der Vergeltung, o ihr Verständigen, daß ihr Sicherheit genießen möget.
180.  Vorgeschrieben  ist  euch:  Wenn  einem  unter  euch  der Tod naht, so binde (er), falls  er  viel  Gut  hinterläßt,  den  Eltern  und  nahen  Verwandten  das  Handeln  nach Billigkeit ans Herz - eine Pflicht den Gottesfürchtigen.
181.  Und  wer  es  ändert,  nachdem  er  es  gehört - die Schuld dafür soll wahrlich auf denen lasten, die es ändern. Allah ist allhörend, allwissend.
182.  Wer  aber  vom  Erblasser  Parteilichkeit  oder  Unbill befürchtet und Schlichtung zwischen  ihnen  herbeiführt, der begeht keine Sünde. Wahrlich, Allah ist allvergebend, barmherzig.
183.    O    die  ihr  glaubt!  Fasten  ist  euch  vorgeschrieben,  wie  es  denen  vor  euch vorgeschrieben war, auf daß ihr euch schützet -
184.  Eine  bestimmte  Anzahl  von  Tagen.  Wer  von euch aber krank oder auf Reisen ist,    (der  faste)  an  ebenso  vielen  anderen  Tagen;  und  für  jene,  die  es  schwerlich bestehen  würden,  ist eine Ablösung: Speisung eines Armen. Und wer mit freiwilligem Gehorsam  ein  gutes  Werk  vollbringt,  das  ist noch besser für ihn. Und Fasten ist gut für euch, wenn ihr es begreift.
185.  Der  Monat  Ramadán  ist  der,  in  welchem  der  Koran  herabgesandt ward: eine Weisung  für  die  Menschheit, deutliche Beweise der Führung und (göttliche) Zeichen. Wer  also  da  ist  von  euch  in  diesem  Monat, der möge ihn durchfasten; ebenso viele andere  Tage  aber,  wer  krank  oder  auf Reisen ist. Allah wünscht euch erleichtert und wünscht  euch  nicht  beschwert,  und  daß  ihr  die  Zahl  (der Tage) erfüllen und Allah preisen  möchtet  dafür,  daß  Er  euch  richtig  geführt  hat,  und  daß  ihr  dankbar sein möchtet.
186.  Und  wenn  Meine  Diener  dich  nach  Mir  fragen  (sprich):  «Ich  bin  nahe. Ich antworte  dem  Gebet  des  Bittenden,  wenn  er  zu  Mir  betet.  So sollten sie auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie den rechten Weg wandeln mögen.» 
187.  Erlaubt  ist  euch,  in  der Nacht des Fastens zu euren Frauen einzugehen. Sie sind euch  ein  Gewand,  und  ihr  seid  ihnen  ein  Gewand. Allah weiß, daß ihr gegen euch selbst  unrecht  gehandelt  habt,  darum  hat  Er  Sich  gnädig zu euch gekehrt und euch Erleichterung  vergönnt.  So  möget  ihr nunmehr zu ihnen eingehen und trachten nach dem,  was  Allah  euch  bestimmte; und esset und trinket, bis der weiße Faden von dem schwarzen  Faden  der  Morgenröte  zu unterscheiden ist. Dann vollendet das Fasten bis zum  Einbruch  der  Nacht;  und gehet nicht ein zu ihnen, solange ihr in den Moscheen zur  Andacht  verweilt.  Das  sind  die  Schranken  Allahs,  so  nähert  euch ihnen nicht. Also  macht  Allah  Seine  Gebote  den  Menschen  deutlich,  auf  daß sie sicher werden gegen das Böse.
188.  Und  fresset  nicht  untereinander  euren  Reichtum auf durch Falsches, und bietet ihn    nicht   der  Obrigkeit  (als  Bestechung)  an,  daß  ihr  wissentlich  einen  Teil  des Reichtums anderer zu Unrecht fressen möchtet.
189.  Sie  fragen  dich  nach den Monden. Sprich: «Sie sind ein Mittel zum Messen der Zeit  für  die Menschheit und für die Pilgerfahrt.» Und das ist nicht Tugend, daß ihr die Häuser  von  hinten  betretet;  sondern  wahrhaft  gerecht ist, wer gottesfürchtig ist. Und ihr  sollt  die  Häuser  betreten  durch  ihre Türen; und fürchtet Allah, auf daß ihr Erfolg habt.
190.    Und    kämpfet    für    Allahs  Sache  gegen  jene,  die  euch  bekämpfen,  doch überschreitet das Maß nicht, denn Allah liebt nicht die Maßlosen.
191.  Und  tötet  sie,  wo  immer ihr auf sie stoßt, und vertreibt sie von dort, von wo sie euch  vertrieben;  denn  Verfolgung  ist ärger als Totschlag. Bekämpft sie aber nicht bei der  Heiligen  Moschee,  solange  sie  euch  dort  nicht  angreifen.  Doch wenn sie euch angreifen, dann kämpft wider sie; das ist die Vergeltung für die Ungläubigen. 
192. Wenn sie jedoch ablassen, dann ist Allah allvergebend, barmherzig.
193.  Und  bekämpfet  sie,  bis die Verfolgung aufgehört hat und der Glauben an Allah (frei)  ist.  Wenn  sie  jedoch  ablassen,  dann (wisset), daß keine Feindschaft erlaubt ist, außer wider die Ungerechten.
194.    (Entweihung    eines)   Heiligen  Monats  (soll)  im  Heiligen  Monat  (vergolten werden);    und   für  alle  heiligen  Dinge  ist  Vergeltung.  Wer  sich  also  gegen  euch vergeht,   den  straft  für  sein  Vergehen  in  dem  Maße,  in  dem  er  sich  gegen  euch vergangen hat. Und fürchtet Allah und wisset, daß Allah mit den Gottesfürchtigen ist. 
195.  Spendet  für  Allahs  Sache, und stürzt euch nicht mit eigner Hand ins Verderben, und tut Gutes; wahrlich, Allah liebt die Gutes Tuenden.
196.  Und  vollziehet  die  Pilgerfahrt  und  die  Umra  um  Allahs  willen: seid ihr aber behindert:  dann  das leicht erhältliche Opfer; und schert eure Häupter nicht eher, als bis das  Opfer  seinen  Bestimmungsort  erreicht hat. Und wer unter euch krank ist oder ein Leiden  am  Kopf  hat:  Tilgung  durch  Fasten  oder  Almosenspenden oder ein Opfer. Seid    ihr    wieder    in  Sicherheit,  dann  für  den,  der  die  Umra  vollziehen  möchte zusammen  mit  Hadsch  ein  leicht  erhältliches  Opfer. Wer jedoch nichts finden kann, faste  während  der Pilgerfahrt drei Tage - und sieben nach eurer Heimkehr; das sind im ganzen  zehn.  Das  gilt für den, dessen Familie nicht in der Nähe der Heiligen Moschee wohnt. Und fürchtet Allah und wisset, daß Allah streng im Strafen ist.
197.    Die   Monate  für  die  Pilgerfahrt  sind  wohlbekannt;  wer  also  beschließt,  die Pilgerfahrt   dann  zu  vollziehen:  keine  sinnliche  Begierde,  keine  Übertretung  noch irgendein  Streit  während  des  Pilgerns!  Und  was  ihr  Gutes  tut, Allah weiß es. Und verseht  euch  mit  der  (notwendigen)  Zehrung;  aber  wahrlich,  die  beste Zehrung ist Rechtschaffenheit. Und fürchtet Mich (allein), ihr Verständigen.
198.  Es  ist  keine  Sünde  für  euch,  daß  ihr die Gnadenfülle eures Herrn sucht. Doch wenn    ihr    von    Arafát  zurückkehrt,  gedenket  Allahs  in  Maschar  al-Harám;  und gedenket  Seiner,  wie  Er  euch  den  Weg  gewiesen  hat,  wiewohl ihr vordem zu den Verirrten gehörtet.
199.  Und  kehret  von  dort  zurück,  von  wannen  die Leute zurückkehren, und sucht Vergebung bei Allah; wahrlich, Allah ist allvergebend, barmherzig.
200.  Habt  ihr  eure  gottesdienstlichen Handlungen ausgeführt, dann gedenket Allahs, wie  ihr  eurer  Väter  zu  gedenken  pflegtet,  nur  noch  inniger. Unter den Leuten sind welche,  die  sprechen:  «Unser  Herr,  gib uns hienieden»; doch solch einer soll keinen Anteil am Jenseits haben.
201.  Andere  unter  ihnen  sprechen:  «Unser  Herr,  beschere  uns Gutes in dieser Welt und Gutes in der künftigen und bewahre uns vor der Pein des Feuers.»
202.  Diese  sollen  ihren  Teil  haben,  nach  ihrem Verdienst. Und Allah ist schnell im Abrechnen.
203.  Und  gedenket  Allahs während der bestimmten Anzahl von Tagen; wer sich aber beeilt    und    in  zwei  Tagen  (aufbricht),  der  begeht  keine  Sünde;  und  wer  länger verweilt,   der  begeht  auch  keine  Sünde.  (Das  gilt)  für  den  Gottesfürchtigen.  Und fürchtet Allah und wisset, daß ihr vor Ihm versammelt werdet. 
204.  Unter  den  Leuten  ist  einer, dessen Rede über dieses Leben dir gefallen möchte, und  er  nimmt  Allah  zum  Zeugen  für  das, was in seinem Herzen ist, und doch ist er der streitsüchtigste Zänker.
205.  Und  wenn  er  an  der  Macht ist, so läuft er im Land umher, um Unfrieden darin zu  stiften  und  die  Frucht  und  den  Nachwuchs  zu  verwüsten; aber Allah liebt nicht Unfrieden.
206.  Und  wenn  ihm  gesagt  wird:  «Fürchte  Allah»,  so  treibt  ihn Stolz zur Sünde. Drum soll die Hölle sein Los sein; und schlimm ist die Ruhestatt!
207.  Und  manch  einer  unter  den Menschen würde sich selbst verkaufen im Trachten nach Allahs Wohlgefallen; und Allah ist gütig gegen die Diener.
208.  O  die  ihr  glaubt, tretet alle ein in die Ergebung und folget nicht den Fußstapfen Satans; wahrlich, er ist euch ein offenkundiger Feind.
209.  Strauchelt  ihr  aber  nach  den  deutlichen  Zeichen, die zu euch gekommen sind, dann wisset, daß Allah allmächtig, allweise ist.
210.  Warten  sie  denn  auf  anderes,  als  daß  Allah  zu ihnen komme im Schatten der Wolken  mit  Engeln  und  daß die Sache entschieden werde? Und zu Allah kehren alle Dinge heim.
211.  Frage  die  Kinder  Israels,  wie viele deutlich Zeichen Wir ihnen gaben. Wer aber Allahs  Gabe  vertauscht,  nachdem  sie  zu  ihm  gekommen,  dann  ist Allah streng im Strafen.
212.  Das  weltliche  Leben ist den Ungläubigen schön gemacht, und sie verhöhnen die Gläubigen.    Die    aber    Gott    fürchten,   werden  über  ihnen  stehen  am  Tage  der Auferstehung; und Allah gibt, wem Er will, ohne zu rechnen.
213.  Das  Menschengeschlecht war eine Gemeinde; dann erweckte Allah Propheten als Bringer  froher  Botschaft und als Warner und sandte hinab mit ihnen das Buch mit der Wahrheit,  daß  Er richte zwischen den Menschen in dem, worin sie uneins waren. Und gerade  jene  wurden  darüber uneins, denen es gegeben worden - nachdem ihnen doch deutliche  Zeichen  zuteil geworden waren -, aus gegenseitigem Neid. Also leitete Allah durch  Sein  Gebot die Gläubigen zu der Wahrheit, über die jene anderen uneins waren; und Allah leitet, wen Er will, auf den geraden Weg.
214.  Denkt  ihr  etwa,  ihr werdet in den Himmel eingehen, selbst wenn euch nicht das Gleiche  wie  denen  vor  euch  widerfahren?  Armut  und Drangsal befielen sie, und sie wurden  gewaltsam  geschüttelt,  so  daß  der  Gesandte  und  die  mit  ihm Glaubenden ausriefen: «Wann ist Allahs Hilfe?» Wahrlich, Allahs Hilfe ist nahe.
215.  Sie  fragen  dich,  was sie spenden sollen. Sprich: «Was ihr spendet an gutem und reichlichem  Vermögen,  das  sei  für  Eltern  und  nahe Angehörige und für die Waisen und  Bedürftigen  und  den  Wanderer.  Und was ihr Gutes tut, wahrlich, Allah weiß es wohl.»
216.  Der  Kampf  ist  euch  befohlen,  auch  wenn  er  euch  mißfällt;  aber  es ist wohl möglich,  daß  euch  etwas  mißfällt,  was gut für euch ist; und es ist wohl möglich, daß euch etwas gefällt, was für euch übel ist. Allah weiß, ihr aber wisset nicht.
217.  Sie  fragen  dich über den Kampf im Heiligen Monat. Sprich: «Dann kämpfen ist bedenklich,    aber   von  Allahs  Weg  abbringen  und  Ihn  und  die  Heilige  Moschee leugnen    und    ihre    Bewohner  austreiben,  ist  noch  bedenklicher  vor  Allah;  und Verfolgung  ist  schlimmer  als  Totschlag.»  Und  sie werden nicht eher aufhören, euch zu  bekämpfen,  als  bis  sie  euch  von eurem Glauben abtrünnig gemacht haben, wenn sie  es  vermögen.  Wer  aber  unter  euch  von  seinem Glauben abtrünnig wird und als Ungläubiger  stirbt  - das sind diejenigen, deren Taten eitel sein werden in dieser und in jener Welt. Sie sind Bewohner des Feuers; darin müssen sie bleiben.
218.  Die  da  glauben  und  die  auswandern und hart ringen für Allahs Sache, sie sind es, die auf Allahs Gnade hoffen; und Allah ist allverzeihend, barmherzig.
219.  Sie  fragen  dich  über  Wein und Glücksspiel. Sprich: «In beiden ist großes Übel und  auch  Nutzen  für die Menschen; doch ihr Übel ist größer als ihr Nutzen.» Und sie fragen  dich,  was  sie  spenden  sollen. Sprich: «(Gebt, was ihr) entbehren (könnt).» So macht Allah euch die Gebote klar, auf daß ihr nachdenkt,
220.  Über  diese  Welt  und die künftige. Und sie fragen dich über die Waisen. Sprich: «Förderung  ihrer  Wohlfahrt ist (eine Tat) großer Güte.» Und wenn ihr mit ihnen enge Beziehungen  eingeht,  so  sind  sie  eure  Brüder.  Und  Allah  unterscheidet  wohl den Unheilstifter  vom  Friedensstifter.  Und  hätte  Allah  gewollt,  Er  hätte es euch schwer gemacht. Wahrlich, Allah ist allmächtig, allweise. 
221.  Und  heiratet  nicht  Götzendienerinnen,  ehe  sie  gläubig  geworden;  selbst  eine gläubige  Sklavin  ist  besser  als  eine Götzendienerin, so sehr diese euch gefallen mag. Und    verheiratet    (keine    gläubigen   Frauen)  mit  Götzendienern,  ehe  sie  gläubig geworden;  selbst  ein  gläubiger  Sklave  ist  besser  als ein Götzendiener, so sehr dieser euch  gefallen  mag.  Jene  rufen  zum  Feuer,  Allah  aber  ruft  zum  Paradies  und  zur Vergebung  durch  Sein  Gebot.  Und  Er macht Seine Zeichen den Menschen klar, auf daß sie sich ermahnen lassen.
222.    Und    sie   fragen  dich  wegen  der  monatlichen  Reinigung.  Sprich:  «Das  ist schadenbringend,  so  haltet  euch  fern  von  Frauen während der Reinigung, und geht nicht  ein  zu  ihnen,  ehe  sie  sich gereinigt. Haben sie sich durch ein Bad gereinigt, so geht  ein  zu  ihnen,  wie  Allah  es euch geboten. Allah liebt die sich Bekehrenden und liebt die sich Reinhaltenden.»
223.  Eure  Frauen  sind euch ein Acker; so naht eurem Acker, wann und wie ihr wollt, und    sendet   etwas  voraus  für  euch;  und  fürchtet  Allah  und  wisset,  daß  ihr  Ihm begegnen werdet; und bringe frohe Botschaft den Gläubigen.
224.  Und  machet  Allah  nicht  durch  eure  Schwüre zum Hindernis: daß ihr euch des Guttuns  und  Rechthandelns  und  des  Friedenstiftens  unter  den  Menschen enthaltet. Und Allah ist allhörend, allwissend.
225.  Allah  wird  euch  nicht  zur  Rechenschaft  ziehen  für  das  Unbedachte  in euren Schwüren,    allein    Er    wird    Rechenschaft   von  euch  fordern  für  eures  Herzens Vorbedacht. Allah ist allverzeihend, langmütig.
226.  Für  die,  welche  Enthaltsamkeit  von  ihren  Frauen  geloben,  ist  die  Wartezeit (längstens)    vier    Monate;    wollen    sie    dann  zurückkehren,  so  ist  Allah  gewiß allverzeihend, barmherzig.
227.  Und  wenn  sie  sich  zur  Ehescheidung  entschließen,  dann  ist Allah allhörend, allwissend.
228.  Und  die  geschiedenen  Frauen  sollen  in bezug auf sich selbst drei Reinigungen zuwarten;  und  es  ist  ihnen nicht erlaubt, das zu verhehlen, was Allah in ihrem Schoß erschaffen  hat,  wenn  sie  an  Allah und an den Jüngsten Tag glauben; und ihre Gatten haben    das    größere    Recht,   sie  währenddessen  zurückzunehmen,  wenn  sie  eine Aussöhnung  wünschen.  Und  wie  die  Frauen  Pflichten  haben,  so  haben  sie  auch Rechte,   nach  dem  Brauch;  doch  haben  die  Männer  einen  gewissen  Vorrang  vor ihnen; und Allah ist allmächtig, allweise.
229.  Solche  Trennung  darf  zweimal  (ausgesprochen) werden; dann aber gilt, sie (die Frauen)  entweder  auf  geziemende  Art  zu  behalten oder in Güte zu entlassen. Und es ist    euch    nicht    erlaubt,    irgend   etwas  von  dem,  was  ihr  ihnen  gegeben  habt, zurückzunehmen,  es  sei  denn  beide fürchten, sie könnten die Schranken Allahs nicht einhalten.  Fürchtet  ihr  aber,  daß  sie die Schranken Allahs nicht einhalten können, so soll  für  sie  beide  keine  Sünde  liegen in dem, was sie als Lösegeld gibt. Das sind die Schranken  Allahs,  also  übertretet  sie  nicht;  die aber die Schranken Allahs überteten, das sind die Ungerechten.
230.  Und  wenn  er  sich  von  ihr  abermals (endgültig) scheiden läßt, dann ist sie ihm nicht  mehr  erlaubt,  ehe  sie  nicht  einen  anderen  Gatten  geheiratet hat; scheidet sich dieser    dann    (auch)    von    ihr,   so  soll  es  für  sie  keine  Sünde  sein,  zueinander zurückzukehren,  wenn  sie  sicher  sind,  sie  würden  die  Schranken  Allahs  einhalten können. Das sind die Schranken Allahs, die Er den Verständigen klarmacht.
231.  Und  wenn  ihr euch von den Frauen scheidet und sie nähern sich dem Ende ihrer Wartefrist,    dann    sollt    ihr    sie  entweder  auf  geziemende  Art  behalten  oder  auf geziemende    Art  entlassen;  doch  haltet  sie  nicht  zu  (ihrem)  Schaden  zurück,  um ungerecht  zu  handeln.  Wer  das  aber  tut,  wahrlich,  der  sündigt  wider  seine eigene Seele.  Und  treibt  nicht  Spott  mit  Allahs  Geboten,  und  gedenket der Gnade Allahs gegen  euch  und  des Buchs und der Weisheit, die Er euch herabgesandt hat, womit Er euch ermahnt. Und fürchtet Allah und wisset, daß Allah alles weiß.
232.  Und  wenn  ihr  euch  von  den  Frauen  scheidet und sie erreichen das Ende ihrer Wartefrist,  dann  hindert  sie  nicht daran, ihre Gatten zu heiraten, wenn sie miteinander auf  geziemende  Art  einig  geworden  sind.  Das ist eine Mahnung für den unter euch, der  an  Allah  und  an  den  Jüngsten  Tag  glaubt.  Es  ist  segensreicher  für  euch und lauterer; und Allah weiß, ihr aber wisset nicht.
233.  Und  (die  geschiedenen)  Mütter  sollen  ihre  Kinder zwei volle Jahre säugen, so jemand  will,  die  Säugung  vollständig  zu  machen.  Und  der  Vater soll für ihre (der Mütter)  Nahrung  und  Kleidung  aufkommen nach Billigkeit. Niemand werde belastet über  sein  Vermögen. Die Mutter soll nicht bedrängt werden wegen ihres Kindes, noch soll  der  Vater bedrängt werden wegen seines Kindes; und dasselbe obliegt dem Erben. Entscheiden    sie    sich,    nach    gegenseitigem    Einvernehmen   und  Beratung,  für Entwöhnung,  dann  trifft  sie  kein  Vorwurf  Und  wenn  ihr  wünschet,  eure  Kinder säugen    zu    lassen,    dann  soll  euch  kein  Vorwurf  treffen,  gesetzt,  ihr  zahlt  den ausbedungenen  Lohn  nach  Billigkeit.  Und  fürchtet Allah und wisset, daß Allah euer Tun sieht.
234.  Und  wenn  welche unter euch sterben und Gattinnen hinterlassen, so sollen diese in  bezug  auf  sich selbst vier Monate und zehn Tage warten. Haben sie dann das Ende ihrer  Wartefrist  erreicht,  so soll euch keine Schuld treffen für irgend etwas, das sie mit sich selber nach Billigkeit tun; und Allah achtet wohl eurer Taten.
235.  Und  es  soll  euch  kein Vorwurf treffen, wenn ihr (diesen) Frauen gegenüber auf eine  Heiratsabsicht  anspielt  oder (sie) in eurem Herzen verborgen haltet. Allah weiß ja doch,  daß  ihr  an  sie  denkt.  Doch  machet  nicht  heimlich  einen  Vertrag mit ihnen, außer  daß  ihr  ein  geziemendes  Wort sprecht. Und entscheidet euch nicht für die Ehe vor  Ablauf  der  vorgeschriebenen  Frist.  Und  wisset,  daß  Allah  weiß, was in eurem Herzen ist; also hütet euch davor und wisset, daß Allah allverzeihend, langmütig ist. 
236.  Es  soll  euch  nicht  als  Sünde  angerechnet  werden,  wenn ihr euch von Frauen scheidet,  dieweil  ihr  sie  nicht  berührt  noch eine Morgengabe für sie ausgesetzt habt. Doch  versorget  sie  -  der  Reiche  nach  seinem Vermögen und der Arme nach seinem Vermögen -, eine Versorgung, wie es sich gebührt, eine Pflicht den Rechtschaffenen.
237.    Und   wenn  ihr  euch  von  ihnen  scheidet,  bevor  ihr  sie  berührt  habt,  doch nachdem    ihr    ihnen   eine  Morgengabe  aussetztet:  dann  die  Hälfte  des  von  euch Ausgesetzten,  es  sei  denn,  sie  erlassen  es  oder der, in dessen Hand das Eheband ist, erläßt  es.  Und  euer  Erlassen  ist  der  Gottesfurcht näher. Und vergeßt nicht, einander Gutes zu tun. Wahrlich, Allah sieht, was ihr tut.
238. Wacht über die Gebete und das mittlere Gebet, und steht demütig vor Allah.
239.  Wenn  ihr  in  Furcht  seid,  dann  (sprecht euer Gebet) im Stehen oder im Reiten: seid  ihr  aber  in  Sicherheit, dann gedenket Allahs, da Er euch das lehrte, was ihr nicht wußtet.
240.  Und  die  von  euch  sterben  und  Gattinnen  hinterlassen,  sollen ihren Gattinnen Versorgung  auf  ein  Jahr  vermachen, ohne daß sie aus dem Hause müßten. Gehen sie aber    von  selbst,  so  soll  euch  kein  Tadel  treffen  für  irgend  etwas,  was  sie  nach Billigkeit mit sich selber tun. Und Allah ist allmächtig, allweise.
241.    Und   (auch)  für  die  geschiedenen  Frauen  soll  eine  Versorgung  vorgesehen werden nach Billigkeit - eine Pflicht den Gottesfürchtigen.
242. Also macht Allah euch Seine Gebote klar, daß ihr begreifen möget.
243.  Weißt  du  denn  nicht  von  denen, die aus ihren Wohnungen flüchteten, und sie waren  Tausende,  in  Todesfurcht? Und Allah sprach zu ihnen: «Sterbet»; dann gab Er ihnen  Leben.  Wahrlich,  Allah  ist  großmütig  gegen die Menschen, doch die meisten Menschen danken nicht.
244. Kämpfet für Allahs Sache und wisset, daß Allah allhörend, allwissend ist.
245.   Wer  ist  es,  der  Allah  ein  stattliches  Darlehen  gibt,  daß  Er  es  ihm  vielfach vermehren    möge?    Und    Allah    mindert    und  vermehrt,  und  zu  Ihm  sollet  ihr zurückgeführt werden.
246.  Hast  du nicht von den Häuptern der Kinder Israels nach Moses gehört, wie sie zu einem  ihrer  Propheten  sprachen:  «Setze  einen  König  über  uns,  daß wir für Allahs Sache    kämpfen   mögen»?  Er  sprach:  «Ist  es  nicht  wahrscheinlich,  daß  ihr  nicht kämpfen  werdet,  wenn  euch Kampf verordnet wird?» Sie sprachen: «Welchen Grund sollten  wir  haben, uns des Kampfes zu enthalten für Allahs Sache, wenn wir doch von unseren  Wohnungen  und  unseren  Kindern vertrieben worden sind?» Doch als ihnen nun  Kampf  befohlen  ward,  da  kehrten  sie  den Rücken, bis auf eine kleine Zahl der Ihren. Und Allah kennt die Frevler wohl.
247.  Und  ihr  Prophet  sprach  zu  ihnen:  «Allah  hat den Tálät zum König über euch gesetzt.»  Sie  sprachen:  «Wie  kann  er  Herrschaft  über  uns  halten,  obwohl  wir der Herrschaft  würdiger  sind als er und ihm nicht Fülle des Reichtums beschieden ist?» Er sprach:  «Wahrlich,  Allah  hat  ihn  erwählt  über  euch und hat ihn gemehrt an Wissen und  im  Fleische.»  Allah  verleiht  Sein  Reich,  wem  Er will, und Allah ist huldreich, allwissend.
248.  Da  sprach  ihr Prophet zu ihnen: «Das Zeichen seiner Herrschaft ist, daß euch ein Herz  gegeben  wird,  darin  Frieden von eurem Herrn ist und ein Vermächtnis aus dem Nachlaß  vom  Geschlecht  Moses'  und  Aarons  -  die Engel werden es tragen. Gewiß, darin ist ein Zeichen für euch, wenn ihr Gläubige seid.»
249.  Und  als  Tálät  auszog  mit den Scharen, sprach er: «Wohlan, Allah wird euch an einem  Flusse  prüfen:  Wer  darum aus ihm trinkt, der ist meiner nicht würdig; und wer nicht  von  ihm  kostet,  der  ist  meiner  würdig, den ausgenommen, der eine Handvoll Wasser  mit  der  Hand  schöpft.»  Doch  sie tranken daraus, bis auf einige wenige. Und als  sie  ihn  überschritten  -  er  und  die  mit  ihm  Glaubenden -, da sprachen sie: «Wir haben  heute  keine  Kraft  gegen  Dschálüt  und  seine  Scharen.»  Die  aber  für gewiß wußten,  sie  würden  Allah  einst  begegnen,  die  sagten:  «Oft  hat ein kleiner Haufen über    einen    großen   Haufen  gesiegt  nach  Allahs  Gebot.  Und  Allah  ist  mit  den Standhaften.»
250.  Und  als  sie  gegen  Dschálüt  und seine Scharen vorrückten, da sprachen sie: «O unser  Herr,  gieße  Standhaftigkeit  über  uns  aus,  und festige unsere Schritte, und hilf uns wider das ungläubige Volk!»
251.  So  schlugen  sie  jene  nach  Allahs  Gebot;  und  David  erschlug  Dschálüt, und Allah  verlieh  ihm  Herrschaft  und  Weisheit und lehrte ihn, was Ihm gefiel. Und wäre es  nicht,  daß  Allah  die Menschen hemmt, die einen durch die anderen, die Erde wäre mit Unordnung erfüllt. Doch Allah ist großmütig gegen die Menschen.
252.  Das  sind  die  Zeichen  Allahs Wir verkünden sie dir in Wahrheit. Gewiß, du bist  der Gesandten einer.